“这就是我们全国独一无二的‘教化狮’。”2026年8月22日，山西省沁水县柳氏民居过街石牌坊前，围满了慕名而来的游客。顺着讲解员李敏的指引，所有人的目光投向了坊下的8尊石狮子。
“大家看这第一只，脚下踩球、翘着尾巴、嘴里衔着绳——它叫‘满腹经纶狮’。”俯身讲解细节，李敏娓娓道来，“球是学识满腹，翘尾是年少轻狂，衔绳是谨言慎行。老祖宗把‘戒骄戒躁’四个字雕进狮子嘴里了。”
“克己复礼狮”“安分守己狮”“宦海沉浮狮”……或翘尾、或俯首、或怒目、或低眉。凑近围观一尊尊造型各异、栩栩如生的石狮子，游客们频频点头，啧啧称奇。
“‘教化狮’是中国古建筑中一种罕见的装饰构件，通过不同姿态、造型的石狮雕塑，寓意人生各个阶段的处世哲理。目前，全国能找到原物的，只此一处。”李敏介绍道，梁思成先生曾在考察山西古建筑时获得一本“教化狮”手绘本，并苦苦寻找实物。1999年，清华大学两位古建专家来柳氏民居考察，发现这8尊明代石狮子正是绘本上的“教化狮”。“它们能够诞生于此、保留至今绝非偶然，这离不开咱们脚下这片底蕴深厚的沃土。”李敏动情地说。
史料记载，沁水县柳氏民居是柳宗元后裔于明代迁徙形成的聚居地。600多年来，柳氏家族恪守“孝、文、正、清”家训，秉持耕读并重、清白传家的家风，世代子弟读书明理、出仕守廉，清风传承。
除了这8只珍贵的“教化狮”，柳氏民居里更遍布各类家训碑刻、影壁砖雕、门匾楹联等廉洁家风实物遗存。立足这一本土文脉资源，沁水县深挖其家风廉政内涵，打造柳氏家风家学馆、廉政文化主题长廊，梳理柳氏先祖修身、齐家、为官、济世的清廉故事，形成标准化、特色化的廉洁讲解课程，将历史遗存活化为沉浸式廉政教育阵地。围绕“八只教化狮”，当地还开发各类文创产品，运用AI技术拍摄《“狮”说新语》微电影，持续放大文化影响力。这些只是沁水廉洁文化体系建设的一个缩影。
沁水文脉绵长、廉韵悠远。从上古虞帝普济苍生的德政传说，到历代官吏乡贤崇德守正、勤政为民的传世佳话，再到赵树理以笔为刀、为人民立言的本色担当……立足宝贵资源，沁水县全方位挖掘整理、创新利用。
土沃乡下沃泉村，古朴的虞帝庙融入各类廉洁文物和作品展陈，成为内涵丰富的廉洁文化展馆；嘉峰镇尉迟村，赵树理家风馆立体呈现人民作家赵树理潜心创作、从严治家的人生历程；郑村镇湘峪古堡，孙氏家风家训馆系统讲述明代孙居相、孙可相、孙鼎相三兄弟“清、正、廉、明、能”的为官故事……全县10个新时代廉洁文化场所串珠成链，形成两条别具特色的精品研学路线。
特别是去年3月建成投用的沁水县党风廉政教育基地，整合全县廉洁文化资源，系统梳理历史脉络，通过图文展示、情景再现、现身说法等多元形式，将廉洁文化传承与廉政教育实践创新深度融合，迅速成为全市廉政教育新打卡地。开放以来，已累计接待参观超2万人次。“每次参观都回味无穷，让人从内心生发出清廉沁水的自豪感和清白做人、廉洁从政的责任感。”多次前来参观的一名当地党员由衷感叹。
在此基础上，沁水县全面融合资源载体，倾心打造“沁之水 清之风”廉洁文化品牌，将历史文脉中的教化力量，转化为崇德向善、风清气正的精神滋养。近3年来，连续举办三届廉洁文化大型书画展，先后邀请中国美术家协会会员150余人参与、征集300余件作品，吸引3.6万人次参观；组织“沁风廉韵”微视频创作，征集优秀作品158件，多项作品斩获省、市大奖；开展专题宣讲300余场次，推动清廉文化进机关、进校园、进乡村、进家庭。依托官方网站及各类媒体平台，常态化展播廉洁故事、音视频，让清廉之风全域浸润。
古狮不语，清风有声；文脉永续，廉韵长存。如今的沁水正持续构建和完善古今交融、上下联动、全域覆盖的廉洁文化培育体系，让千年清廉气韵转化为县域高质量发展的磅礴动力。（文/庆濂）
延伸阅读
柳氏民居
山西省沁水县土沃乡西文兴村，位于沁水县城西南25 公里处，地处太行、太岳、中条三大山系的环抱之中，以“柳氏民居”出名。村落雄踞土岗之上，四周由起伏的山岭作屏障，坐北朝南，远远望去形若“凤凰展翅”。东有三台左抱，西有九岗右环，南有行屋拱翠，北有鹿台挺秀，环境优美，风光秀丽，有“环山居”之称。
柳氏民居始建于明永乐年间，依山而建，总占地面积30 余亩。整个建筑大体分为外府区、中部、内府区三个部分。内府区为全封闭建筑，进入内府区只有两门可通，四角有小戏台、观河亭、赏景亭和府门楼。唐代思想家、文学家柳宗元同宗后人已在“柳氏民居”聚居数百年，村民多为柳姓，民居现仍存“河东世泽”及“司马第”等门匾，道出了西文兴村与河东大诗人柳宗元的渊源。
柳氏民居东靠西文兴河，南临山谷，其东部的南北两端因地势低筑有高大防护墙。柳氏民居建筑共分三部分，东端为外府区，包括柳氏宗词、魁星阁、关帝庙、文庙、纸帛楼、天子殿、圣庙、柴房和左、右过亭等；村北端为内府区，现存司马第、中宪第、河东世泽、行邀天宠、堂构攸昭、磐石长安六个府第，以及闺秀楼、地道口、赏景亭、观河亭、后花园、府门楼等附属建筑；中间区为内外府相接处，主要是文昌阁、校场、府外门楼和两个高大壮观的石牌坊构成的内街。
柳氏民居的先祖，为唐代著名政治家、文学家，河东解州柳宗元的同宗。唐贞元年间，柳宗元因参与王叔文的政治变革遭到贬黜，他的同族为了免受牵连而四散逃避，其中的一支便“弃府始徙至沁”，隐居深山，恪守祖训，耕读为本，历经宋元两代，一直不宣门庭。600 多年过去，柳氏后裔之佼佼者柳琛于明永乐四年(1407) 殿试三甲，考取功名。为光宗耀祖，便大兴土木，选地建宅于西文兴村。自此，柳氏家族历经迁徙、定居、耕读之艰难，终于在西文兴村再开百世书香之门风。到明成化和明嘉靖年间，西文兴第三代族人和第五、六代族人柳禄、柳遇春等，又连连高中进士，步入仕途，为这偏僻的山野小村带来了极大荣耀。自柳遇春起，柳氏族人又不断在村中大兴土木，广置田产，历经28 载，终于建成占地30 余亩、有十三个院落的城堡式庄园。
在柳氏民居现存的几处院落中，其木雕装饰艺术极为精彩，而且有着极其丰富的内容。每一道门楣、窗棂、栏杆，每一根梁枋、雀替、斗拱，均雕刻着精美的纹饰和图案，其内容既有宫廷式建筑中常用的龙、狮子、麒麟、蝙蝠和荷莲、牡丹等，又有民间建筑常有的果品、花瓶、笔筒等民俗用品，其中仅窗花图案就达四十余种。每一幅图案都运用了喻事和谐音的表现手法，如以莲花、桂子表示“连生贵子”，用一根绳子串三个铜钱表示“连中三元”，以五只蝙蝠展翅围绕“寿”字表示“五福朝寿”等，其文化蕴含之丰富、雕刻之精细，令人目不暇接、惊叹不已。
柳氏民居的石雕艺术也美妙绝伦，主要表现在大门和牌坊两侧的石狮子及石柱础上。在“司马第”、“行邀天宠”等几处院落的大门前，都雕有寓意太师少保、神狮镇宅等的青石狮子。狮子的耳朵为元宝形，其头、身、腿雕刻得极为均匀，形象生动，活泼可爱。而最珍贵的要数雕刻在“青云接武”、“丹桂传芳”两座成贤牌坊下的8 头狮子，被建筑专家称为“教化狮子”。工匠们以石狮子“翘尾巴”、“绳勒口”、“戴胸花”等各种形态，寓意古代文人步入仕途的人生经历，告诫柳氏后人只有谦虚待人、谨慎处事、饱览经书才有光辉的前途。民居内的石柱础雕刻以狮头、蝶花、龙头、蝙蝠、葵花、祥云等内容为主，分为覆盆形和方形两大类。覆盆形石柱础多用“宝装莲瓣”装饰，花瓣下刻有卷起的漩涡纹，花瓣上雕着一个兽头，张着大嘴，围着石柱，有着强烈的装饰效果。方形石柱础有四条或六条形似香炉腿的基座，石础四角为兽头衔腿，在基座之上布满了蝙蝠、如意、莲瓣、花草等纹样雕刻，做工十分考究细腻。
柳氏民居墙壁中砌筑有格言、古训、箴言和字画，如宋代理学家朱熹的书法碑，明代文学家王阳明的书法碑，明代曲江书法家方元焕的草书碑，明户部侍郎、吏部尚书、可乐山人王国光诗作碑，明代内阁协办大学士田宜奄的诗作碑，大书法家文徵明的书法碑，郑观洛的书法碑，另有未署名的书法碑40 余通以及散落在地头院落的家训、祭祖、记事、皇旨碑石、墓志碑石多通。柳氏民居的这些珍贵物件，是研究我国北方人文历史、古建筑史、文化、艺术、书法、考古等方面的重要史料。
（文/本刊整理）